Normalized Version =========================================================================
T14n0476_p0572c01║   
T14n0476_p0572c02║   
T14n0476_p0572c03║   說無垢稱經卷第四
T14n0476_p0572c04║   　　　　大唐三藏法師玄奘譯
T14n0476_p0572c05║   　　觀有情品第七
T14n0476_p0572c06║   時妙吉祥。問無垢稱。云 何 菩薩觀諸有情。無
T14n0476_p0572c07║   垢稱言。譬如幻師觀所幻事 。如是菩薩。應
T14n0476_p0572c08║   正觀察一 切有情。又妙吉祥。如有智人。觀
T14n0476_p0572c09║   水中月。觀鏡中像 。觀陽焰水。觀呼聲響。
T14n0476_p0572c10║   觀虛空中雲城臺閣。觀水聚沫所有前 際。
T14n0476_p0572c11║   觀水浮泡或起或滅。觀芭蕉心所有堅實。
T14n0476_p0572c12║   觀第五 大。觀第六 蘊。觀第七根。觀十三處。
T14n0476_p0572c13║   觀十九界。觀無色界眾色影像 。觀燋敗種
T14n0476_p0572c14║   所出牙莖。觀龜毛等所作衣服。觀夭沒者
T14n0476_p0572c15║   受欲戲樂。觀預流果所起分別 薩迦耶見。觀
T14n0476_p0572c16║   一 來果受第三有。觀不還果入 母胎藏。觀阿
T14n0476_p0572c17║   羅漢貪瞋癡毒。觀得忍菩薩慳悋犯戒恚害
T14n0476_p0572c18║   等心。觀諸如來習氣相續。觀生盲者覩見眾
T14n0476_p0572c19║   色。觀住 滅定有出入 息。觀虛空中所有鳥
T14n0476_p0572c20║   跡。觀半擇迦根有勢 用。觀石女兒所有作
T14n0476_p0572c21║   業。觀佛所化起諸結縛。觀諸畢竟不生煩
T14n0476_p0572c22║   惱。觀夢悟已夢中所見。觀不生火有所焚
T14n0476_p0572c23║   燒。觀阿羅漢後有相續。如是菩薩。應正觀
T14n0476_p0572c24║   察一 切有情。所以 者何 。諸法本空真實無我
T14n0476_p0572c25║   無有情故。
T14n0476_p0572c26║   妙吉祥言。若諸菩薩。如是觀察一 切有情。
T14n0476_p0572c27║   云 何 於彼修 於大慈。無垢稱言。菩薩如是
T14n0476_p0572c28║   觀有情已。自念我當為諸有情說如斯
T14n0476_p0572c29║   法令其解了 。是名真實修 於大慈。與諸有
T14n0476_p0573a01║   情究竟安樂。如是菩薩修 寂滅慈無諸取
T14n0476_p0573a02║   故。修 無熱慈離煩惱故。修 如實慈三世 等
T14n0476_p0573a03║   故。修 不違慈無等起故。修 無二 慈離內外
T14n0476_p0573a04║   故。修 無壞慈畢竟住 故。修 堅固慈增上意
T14n0476_p0573a05║   樂如金剛 故。修 清淨慈本性淨故。修 平等
T14n0476_p0573a06║   慈等虛空故。修 阿羅漢慈永害結賊故。
T14n0476_p0573a07║   修 獨覺慈不待師資故。修 菩薩慈成熟
T14n0476_p0573a08║   有情無休息故。修 如來慈隨覺諸法真如
T14n0476_p0573a09║   性故。修 佛之 慈覺悟睡夢諸有情故。修 自
T14n0476_p0573a10║   然慈任運等覺諸法性故。修 菩提慈等一
T14n0476_p0573a11║   味故。修 無偏 慈愛憎斷故。修 大悲慈。顯
T14n0476_p0573a12║   大乘故。修 無諍慈觀無我故。修 無厭慈
T14n0476_p0573a13║   觀性空故。修 法施慈離師捲故。修 淨戒
T14n0476_p0573a14║   慈成熟犯戒諸有情故。修 堪忍慈隨護自
T14n0476_p0573a15║   他令無損故。修 精進慈荷負有情利 樂
T14n0476_p0573a16║   事 故。修 靜慮慈無愛味故。修 般若慈於
T14n0476_p0573a17║   一 切時現知法故。修 方便 慈於一 切門普
T14n0476_p0573a18║   示現故。修 妙願慈無量大願所引發故。修
T14n0476_p0573a19║   大力 慈能辦一 切廣大事 故。修 若那慈了
T14n0476_p0573a20║   知一 切法性相故。修 神通慈不壞一 切法
T14n0476_p0573a21║   性相故。修 攝事 慈方便 攝益諸有情故。修
T14n0476_p0573a22║   無著慈無礙染故。修 無詐慈意樂淨故。修
T14n0476_p0573a23║   無諂慈加 行淨故。修 無誑慈不虛假故。修
T14n0476_p0573a24║   深心慈離瑕穢故。修 安樂慈建立諸佛安
T14n0476_p0573a25║   樂事 故。唯妙吉祥。是名菩薩修 於大慈。妙
T14n0476_p0573a26║   吉祥言。云 何 菩薩修 於大悲。無垢稱言。所有
T14n0476_p0573a27║   造作增長善根。悉皆棄捨施諸有情一 切無
T14n0476_p0573a28║   悋是名菩薩修 於大悲。妙吉祥言。云 何 菩薩
T14n0476_p0573a29║   修 於大喜。無垢稱言。於諸有情作饒益事
T14n0476_p0573b01║   歡喜無悔。是名菩薩修 於大喜。妙吉祥言。
T14n0476_p0573b02║   云 何 菩薩修 於大捨。無垢稱言。平等饒益不
T14n0476_p0573b03║   望果報。是名菩薩修 於大捨。
T14n0476_p0573b04║   妙吉祥言。若諸菩薩怖畏生死當何 所依。
T14n0476_p0573b05║   無垢稱言。若諸菩薩怖畏生死。常正依住 諸
T14n0476_p0573b06║   佛大我。又問。菩薩欲住 大我。當云 何 住 。曰
T14n0476_p0573b07║   欲住 大我。當於一 切有情平等解脫中住 。
T14n0476_p0573b08║   又問。欲令一 切有情解脫。當何 所除。曰欲
T14n0476_p0573b09║   令一 切有情解脫。除其煩惱。又問。欲除一
T14n0476_p0573b10║   切有情煩惱。當何 所修 。曰欲除一 切有情
T14n0476_p0573b11║   煩惱。當修 如理觀察作意。又問。欲修 如理
T14n0476_p0573b12║   觀察作意。當云 何 修 。曰欲修 如理觀察作
T14n0476_p0573b13║   意。當修 諸法不生不滅。又問。何 法不生何
T14n0476_p0573b14║   法不滅。曰不善不生善法不滅。又問。善不善
T14n0476_p0573b15║   法孰為本。曰以 身為本。又問。身孰為本。曰
T14n0476_p0573b16║   欲貪為本。又問。欲貪孰為本。曰虛妄分別
T14n0476_p0573b17║   為本。又問。虛妄分別 孰為本。曰倒想為
T14n0476_p0573b18║   本。又問。倒想孰為本。曰無住 為本。妙吉祥
T14n0476_p0573b19║   言。如是無住 孰為其本。無垢稱言。斯問非
T14n0476_p0573b20║   理。所以 者何 。夫無住 者。即無其本亦無所
T14n0476_p0573b21║   住 。由無其本無所住 故。即能建立一 切諸
T14n0476_p0573b22║   法。時無垢稱。室中有一 本住 天女。見諸大
T14n0476_p0573b23║   人聞所說法得未曾有踴躍歡喜便 現其
T14n0476_p0573b24║   身。即以 天花散諸菩薩大聲聞眾。時彼天
T14n0476_p0573b25║   花。至菩薩身即便 墮落。至大聲聞便 著不
T14n0476_p0573b26║   墮。時聲聞眾各欲去華。盡其神力 皆不能
T14n0476_p0573b27║   去。爾時天女。即問尊者舍利 子言。何 故去
T14n0476_p0573b28║   華。舍利 子言。華不如法。我故去之 。天女言
T14n0476_p0573b29║   止。勿 謂此華為不如法。所以 者何 。是華如
T14n0476_p0573c01║   法。惟尊者等自不如法。所以 者何 。華無分
T14n0476_p0573c02║   別 無異分別 。惟尊者等。自有分別 有異分
T14n0476_p0573c03║   別 。於善說法毘奈耶中。諸出家者。若有分
T14n0476_p0573c04║   別 。有異分別 。則 不如法。若無分別 無異分
T14n0476_p0573c05║   別 。是則 如法。惟舍利 子。觀諸菩薩華不著
T14n0476_p0573c06║   者。皆由永斷一 切分別 及異分別 。觀諸聲
T14n0476_p0573c07║   聞華著身者。皆由未斷一 切分別 及異分
T14n0476_p0573c08║   別 。惟舍利 子。如人有畏時非人得其便 。若
T14n0476_p0573c09║   無所畏一 切非人不得其便 。若畏生死業
T14n0476_p0573c10║   煩惱者。即為色聲香味觸等而得其便 。不
T14n0476_p0573c11║   畏生死業煩惱者。世 間色聲香味觸等不
T14n0476_p0573c12║   得其便 。又舍利 子。若煩惱習未永斷者華
T14n0476_p0573c13║   著其身。若煩惱習已永斷者華不著也。舍利
T14n0476_p0573c14║   子言。天止此室經今幾何 。天女答言。我止
T14n0476_p0573c15║   此室。如舍利 子所住 解脫。舍利 子言。天止
T14n0476_p0573c16║   此室如是久 耶。天女復言。所住 解脫亦何 如
T14n0476_p0573c17║   久 。時舍利 子默然不答。天曰。尊者是大聲聞
T14n0476_p0573c18║   具 大慧辯。得此小問默不見答。舍利 子言。
T14n0476_p0573c19║   夫解脫者離諸名言。吾今於此竟知何 說。
T14n0476_p0573c20║   天曰。所說文字皆解脫相。所以 者何 。如此解
T14n0476_p0573c21║   脫非內非外。非離二 種中間可得。文字亦
T14n0476_p0573c22║   爾。非內非外非離二 種中間可得。是故無
T14n0476_p0573c23║   離文字說於解脫。所以 者何 。以 其解脫與
T14n0476_p0573c24║   一 切法其性平等。舍利 子言。豈不以 離貪
T14n0476_p0573c25║   瞋癡等為解脫耶。天曰佛為諸增上慢者。
T14n0476_p0573c26║   說離一 切貪瞋癡等以 為解脫。若為遠離
T14n0476_p0573c27║   增上慢者。即說一 切貪瞋癡等本性解脫。舍
T14n0476_p0573c28║   利 子言。善哉天女。汝何 得證慧辯若斯。天
T14n0476_p0573c29║   曰。我今無得無證慧辯如是。若言我今有得
T14n0476_p0574a01║   有證。即於善說法毘奈耶為增上慢。舍利
T14n0476_p0574a02║   子言。汝於三乘為何 發趣。天女答言。我於
T14n0476_p0574a03║   三乘竝皆發趣。舍利 子言。汝何 密意作如是
T14n0476_p0574a04║   說。天曰。我常宣說大乘令他聞故。我為聲
T14n0476_p0574a05║   聞。自然現覺真法性故我為獨覺。常不捨
T14n0476_p0574a06║   離大慈悲故。我為大乘。又舍利 子。我為化
T14n0476_p0574a07║   度求聲聞乘諸有情故。我為聲聞。我為化
T14n0476_p0574a08║   度求獨覺乘諸有情故。我為獨覺。我為化
T14n0476_p0574a09║   度求無上乘諸有情故。我為大乘。又舍利
T14n0476_p0574a10║   子。譬如有人入 瞻博迦林一 切惟嗅瞻博
T14n0476_p0574a11║   迦香終無樂嗅草麻香等。如是若有止
T14n0476_p0574a12║   此室者。惟樂大乘功 德之 香。終不樂於聲
T14n0476_p0574a13║   聞獨覺功 德香等。由此室中一 切佛法功 德
T14n0476_p0574a14║   妙香常所薰故。又舍利 子。諸有釋梵四大天
T14n0476_p0574a15║   王那伽 藥叉及阿素洛。廣說乃至人非人等。
T14n0476_p0574a16║   入 此室者。皆為瞻仰如是大士及為親
T14n0476_p0574a17║   近禮敬供 養聽聞大法。一 切皆發大菩提
T14n0476_p0574a18║   心。皆持一 切佛法功 德妙香而出。又舍利
T14n0476_p0574a19║   子。吾止此室十有二 年。曾不聞說聲聞獨
T14n0476_p0574a20║   覺相應言論。惟聞大乘諸菩薩行大慈大悲
T14n0476_p0574a21║   不可思議諸佛妙法相應言論。又舍利 子。此
T14n0476_p0574a22║   室常現八 未曾有殊勝之 法。何 等為八 。謂舍
T14n0476_p0574a23║   利 子。此室常有金色光 明。周遍照曜晝夜無
T14n0476_p0574a24║   異不假日月所照為明。是為一 未曾有殊
T14n0476_p0574a25║   勝之 法。又舍利 子。此室常有一 切世 間人非
T14n0476_p0574a26║   人等。入 此室已不為一 切煩惱所害。是為
T14n0476_p0574a27║   二 未曾有殊勝之 法。又舍利 子。此室常有一
T14n0476_p0574a28║   切釋梵四天王等。及餘世 界諸大菩薩集會
T14n0476_p0574a29║   不空。是為三未曾有殊勝之 法。又舍利 子。
T14n0476_p0574b01║   此室常聞菩薩六 種波羅蜜多不退法輪相
T14n0476_p0574b02║   應言論。是為四未曾有殊勝之 法。又舍利 子。
T14n0476_p0574b03║   此室常作天人伎 樂。於諸樂中演出無量
T14n0476_p0574b04║   百千法音。是為五 未曾有殊勝之 法。又舍利
T14n0476_p0574b05║   子。此室常有四大寶藏。眾珍盈溢恒無有
T14n0476_p0574b06║   盡。給施一 切貧窮鰥寡孤獨無依乞求之
T14n0476_p0574b07║   者。皆令稱遂終不窮盡。是為六 未曾有殊
T14n0476_p0574b08║   勝之 法。又舍利 子。此室常有釋迦牟尼如來。
T14n0476_p0574b09║   無量壽如來。難勝如來。不動 如來。寶勝如來。
T14n0476_p0574b10║   寶焰如來。寶月如來。寶嚴如來。寶音聲如
T14n0476_p0574b11║   來。師子吼如來。一 切義成如來。如是等十方
T14n0476_p0574b12║   無量如來。若此大士發心祈請。應時即來廣
T14n0476_p0574b13║   為宣說一 切如來祕要法門。說已還去。是為
T14n0476_p0574b14║   七未曾有殊勝之 法。又舍利 子。此室常現一
T14n0476_p0574b15║   切佛土功 德莊嚴諸天宮殿眾妙綺飾。是為
T14n0476_p0574b16║   八 未曾有殊勝之 法。唯舍利 子。此室常現
T14n0476_p0574b17║   八 未曾有殊勝之 法。誰有見斯不思議事 。而
T14n0476_p0574b18║   復發心樂求聲聞獨覺法乎。
T14n0476_p0574b19║   時舍利 子問天女言。汝今何 不轉此女身。
T14n0476_p0574b20║   天女答言。我居此室十有二 年。求女人性
T14n0476_p0574b21║   了 不可得。當何 所轉。惟舍利 子。譬如幻師
T14n0476_p0574b22║   化作幻女。若有問言。汝今何 不轉此女身。
T14n0476_p0574b23║   為正問不。舍利 子言。不也天女。幻既非實
T14n0476_p0574b24║   當何 所轉。天曰。如是諸法性相皆非真實。
T14n0476_p0574b25║   猶如幻化。云 何 乃問不轉女身。即時天女
T14n0476_p0574b26║   以 神通力 。變舍利 子令如天女。自變其
T14n0476_p0574b27║   身如舍利 子。而問之 言。尊者云 何 不轉女
T14n0476_p0574b28║   身。時舍利 子。以 天女像 而答之 言。我今不
T14n0476_p0574b29║   知轉滅男身轉生女像 。天女復言。尊者若
T14n0476_p0574c01║   能轉此女身。一 切女身亦當能轉。如舍利
T14n0476_p0574c02║   子實非是女而現女身。一 切女身亦復如
T14n0476_p0574c03║   是。雖現女身而實非女。世 尊依此密意
T14n0476_p0574c04║   說言。一 切諸法非男非女。爾時天女作是語
T14n0476_p0574c05║   已。還攝神力 各復本形。問舍利 子。尊者女
T14n0476_p0574c06║   身今何 所在。舍利 子言。今我女身無在無變。
T14n0476_p0574c07║   天曰尊者。善哉善哉。一 切諸法亦復如是。無
T14n0476_p0574c08║   在無變。說一 切法無在無變。是真佛語。
T14n0476_p0574c09║   時舍利 子問天女言。汝於此沒當生何
T14n0476_p0574c10║   所。天女答言。如來所化當所生處我當生
T14n0476_p0574c11║   彼。舍利 子言。如來所化無沒無生。云 何 而
T14n0476_p0574c12║   言當所生處。天曰尊者。諸法有情應知亦爾
T14n0476_p0574c13║   無沒無生。云 何 問我當生何 所。
T14n0476_p0574c14║   時舍利 子問天女言。汝當久 如證得無上
T14n0476_p0574c15║   正等菩提。天女答言。如舍利 子還成異生
T14n0476_p0574c16║   具 異生法。我證無上正等菩提久 近亦爾。舍
T14n0476_p0574c17║   利 子言。無處無位 。我當如是還成異生具
T14n0476_p0574c18║   異生法。天曰尊者。我亦如是無處無位 當
T14n0476_p0574c19║   證無上正等菩提。所以 者何 。無上菩提無
T14n0476_p0574c20║   有住 處。是故亦無證菩提者。舍利 子言。若
T14n0476_p0574c21║   爾云 何 佛說諸佛如殑伽 沙現證無上正等
T14n0476_p0574c22║   菩提已證當證。
T14n0476_p0574c23║   天曰尊者。皆是文字俗 數語言。說有三世 諸
T14n0476_p0574c24║   佛證得。非謂菩提有去來今。所以 者何 。無
T14n0476_p0574c25║   上菩提超過三世 。又舍利 子。汝已證得阿羅
T14n0476_p0574c26║   漢耶。舍利 子言。不得而得得無所得。天曰
T14n0476_p0574c27║   尊者。菩提亦爾。不證而證證無所證。時無垢
T14n0476_p0574c28║   稱。即語尊者舍利 子言。如是天女。已曾供
T14n0476_p0574c29║   養親近承事 九十有二 百千俱 胝那庾多佛。
T14n0476_p0575a01║   已能遊戲神通智慧所願滿足得無生忍。已
T14n0476_p0575a02║   於無上正等菩提永不退轉。乘本願力 如
T14n0476_p0575a03║   其所欲。隨所宜處成熟有情。
T14n0476_p0575a04║   　　說無垢稱經菩提分品第八
T14n0476_p0575a05║   時妙吉祥問無垢稱。云 何 菩薩於諸佛法
T14n0476_p0575a06║   到 究竟趣。無垢稱言。若諸菩薩行於非趣。
T14n0476_p0575a07║   乃於佛法到 究竟趣。妙吉祥言。云 何 菩薩
T14n0476_p0575a08║   行於非趣。無垢稱言。若諸菩薩雖復行於
T14n0476_p0575a09║   五 無間趣。而無恚惱忿害毒心。雖復行於
T14n0476_p0575a10║   那落迦趣。而離一 切煩惱塵垢。雖復行於
T14n0476_p0575a11║   諸傍生趣。而離一 切黑暗無明。雖復行於
T14n0476_p0575a12║   阿素洛趣。而離一 切傲 慢憍逸。雖復行於
T14n0476_p0575a13║   琰魔王趣。而集廣大福慧資糧。雖復行於
T14n0476_p0575a14║   無色定趣。而能於彼不樂趣向。雖復示行
T14n0476_p0575a15║   貪欲行趣。而於一 切所受欲中離諸染著。
T14n0476_p0575a16║   雖復示行瞋恚行趣。而於一 切有情境界。
T14n0476_p0575a17║   離諸瞋恚無損害心。雖復示行愚癡行趣。
T14n0476_p0575a18║   而於諸法遠離一 切黑暗無明。以 智慧明。
T14n0476_p0575a19║   而自調伏。雖復示行慳貪行趣。而能棄捨
T14n0476_p0575a20║   諸內外事 不顧身命。雖復示行犯戒行趣。
T14n0476_p0575a21║   而能安立一 切尸羅。杜多功 德少欲知足。於
T14n0476_p0575a22║   小罪中見大怖畏。雖復示行瞋忿行趣。而
T14n0476_p0575a23║   能究竟安住 慈悲。心無恚惱。雖復示行懈
T14n0476_p0575a24║   怠行趣。而能勤 習一 切善根精進無替。雖
T14n0476_p0575a25║   復示行根亂 行趣。而常恬默安止靜慮。雖
T14n0476_p0575a26║   復示行惡慧行趣。而善通達一 切世 間出世
T14n0476_p0575a27║   間信 至究竟慧波羅蜜多。雖復示行諂詐
T14n0476_p0575a28║   行趣。而能成辦方便 善巧。雖復示行密語
T14n0476_p0575a29║   方便 憍慢行趣。而為成立濟度橋梁。雖復示
T14n0476_p0575b01║   行一 切世 間煩惱行趣而性清淨究竟無染。
T14n0476_p0575b02║   雖復示行眾魔行趣。而於一 切佛法覺慧
T14n0476_p0575b03║   而自證知不隨他緣。雖復示行聲聞行趣。
T14n0476_p0575b04║   而為有情說未聞法。雖復示行獨覺行趣。
T14n0476_p0575b05║   而為成辦大慈大悲成熟有情。雖復現處
T14n0476_p0575b06║   諸貧窮趣。而得寶手珍財無盡。雖復現處
T14n0476_p0575b07║   諸缺根趣。而具 相好妙色嚴身。雖復現處
T14n0476_p0575b08║   卑賤生趣。而生佛家種姓尊貴。積集殊勝
T14n0476_p0575b09║   福慧資糧。雖復現處羸劣 醜陋眾所憎趣。而
T14n0476_p0575b10║   得勝妙那羅延身。一 切有情常所樂見。雖
T14n0476_p0575b11║   復現處諸老病趣。而能畢竟除老病根超
T14n0476_p0575b12║   諸死畏。雖復現處求財位 趣。而多修 習觀
T14n0476_p0575b13║   無常想息諸悕求。雖復現處宮室妓女諸
T14n0476_p0575b14║   戲樂趣。而常超出諸欲淤泥。修 習畢竟遠離
T14n0476_p0575b15║   之 行。雖復現處諸頑嚚趣。而具 種種才辯
T14n0476_p0575b16║   莊嚴。得陀羅尼念慧無失。雖復現處諸邪
T14n0476_p0575b17║   道趣。而以 正道度諸世 間。雖復現處一 切
T14n0476_p0575b18║   生趣。而實永斷一 切趣生。雖復現處般涅
T14n0476_p0575b19║   槃趣。而常不捨生死相續。雖復示現得妙
T14n0476_p0575b20║   菩提轉大法輪入 涅槃趣而復勤 修 諸菩
T14n0476_p0575b21║   薩行相續無斷。唯妙吉祥。菩薩如是行於
T14n0476_p0575b22║   非趣。乃得名為於諸佛法到 究竟趣。
T14n0476_p0575b23║   時無垢稱問妙吉祥。何 等名為如來種性。
T14n0476_p0575b24║   願為略說。妙吉祥言。所謂一 切偽身種性。是
T14n0476_p0575b25║   如來種性。一 切無明有愛種性。是如來種性。
T14n0476_p0575b26║   貪欲瞋恚愚癡種性。是如來種性。四種虛妄
T14n0476_p0575b27║   顛倒種性。是如來種性。如是所有五 蓋種性。
T14n0476_p0575b28║   六 處種性。七識住 種性。八 邪種性。九惱事
T14n0476_p0575b29║   種性。十種不善業道種性。是如來種性。以 要
T14n0476_p0575c01║   言之 六 十二 見一 切煩惱惡不善法所有種
T14n0476_p0575c02║   性。是如來種性。無垢稱言。依何 密意作如
T14n0476_p0575c03║   是說。妙吉祥言。非見無為已入 正性離生
T14n0476_p0575c04║   位 者能發無上正等覺心。要住 有為煩惱諸
T14n0476_p0575c05║   行。未見諦者。能發無上正等覺心。譬如高
T14n0476_p0575c06║   原陸地。不生殟鉢羅花鉢特摩花拘母陀
T14n0476_p0575c07║   花奔荼利 花。要於卑濕穢淤泥中。乃得生
T14n0476_p0575c08║   此四種花。如是聲聞獨覺種性。已見無為。
T14n0476_p0575c09║   已入 正性離生位 者。終不能發一 切智
T14n0476_p0575c10║   心。要於煩惱諸行卑濕穢淤泥中。方能發起
T14n0476_p0575c11║   一 切智心。於中生長諸佛法故。又善男子。
T14n0476_p0575c12║   譬如植種置於空中終不生長。要植卑濕
T14n0476_p0575c13║   糞壤之 地乃得生長。如是聲聞獨覺種性。
T14n0476_p0575c14║   已見無為已入 正性離生位 者。不能生長
T14n0476_p0575c15║   一 切佛法。雖起身見如妙高山。而能發起
T14n0476_p0575c16║   大菩提願。於中生長諸佛法故。又善男子。
T14n0476_p0575c17║   譬如有人不入 大海終不能得吠琉璃等
T14n0476_p0575c18║   無價 珍寶。不入 生死煩惱大海。終不能發
T14n0476_p0575c19║   無價 珍寶一 切智心。是故當知。一 切生死煩
T14n0476_p0575c20║   惱種性。是如來種性。
T14n0476_p0575c21║   爾時尊者大迦葉波。歎妙吉祥。善哉善哉極
T14n0476_p0575c22║   為善說實語如語誠無異言。一 切生死煩惱
T14n0476_p0575c23║   種性。是如來種性。所以 者何 。我等今者心相
T14n0476_p0575c24║   續中。生死種子悉已燋敗。終不能發正等
T14n0476_p0575c25║   覺心。寧可成就五 無間業。不作我等諸阿
T14n0476_p0575c26║   羅漢究竟解脫。所以 者何 。成就五 種無間業
T14n0476_p0575c27║   者。猶能有力 盡無間業。發於無上正等覺
T14n0476_p0575c28║   心。漸能成辦一 切佛法。我等漏盡諸阿羅漢
T14n0476_p0575c29║   永無此能。如缺根士於妙五 欲無所能為。
T14n0476_p0576a01║   如是漏盡諸阿羅漢諸結永斷。即於佛法無
T14n0476_p0576a02║   所能為。不復志求諸佛妙法。是故異生能
T14n0476_p0576a03║   報佛恩。聲聞獨覺終不能報。所以 者何 。異
T14n0476_p0576a04║   生聞佛法僧 功 德為三寶種終無斷絕。能
T14n0476_p0576a05║   發無上正等覺心。漸能成辦一 切佛法。聲
T14n0476_p0576a06║   聞獨覺假使終身。聞說如來力 無畏等乃至
T14n0476_p0576a07║   所有不共佛法一 切功 德。終不能發正等覺
T14n0476_p0576a08║   心。
T14n0476_p0576a09║   爾時眾中有一 菩薩。名曰普現一 切色身。
T14n0476_p0576a10║   問無垢稱言。居士。父母妻子奴婢僕 使。親
T14n0476_p0576a11║   友眷屬一 切侍 衛。象馬車乘御人等類悉為
T14n0476_p0576a12║   是誰皆何 所在。時無垢稱以 妙伽 他。而答
T14n0476_p0576a13║   之 曰。
T14n0476_p0576a14║   　慧度菩薩母　　善方便 為父
T14n0476_p0576a15║   　世 間真導師　　無不由此生
T14n0476_p0576a16║   　妙法樂為妻　　大慈悲為女
T14n0476_p0576a17║   　真實諦法男　　思空勝義舍
T14n0476_p0576a18║   　煩惱為賤隸　　僕 使隨意轉
T14n0476_p0576a19║   　覺分成親友　　由此證菩提
T14n0476_p0576a20║   　六 度為眷屬　　四攝為妓女
T14n0476_p0576a21║   　結集正法言　　以 為妙音樂
T14n0476_p0576a22║   　總持作園苑　　大法成林樹
T14n0476_p0576a23║   　覺品華莊嚴　　解脫智慧果
T14n0476_p0576a24║   　八 解之 妙池　　定水湛然滿
T14n0476_p0576a25║   　七淨華彌布　　洗除諸垢穢
T14n0476_p0576a26║   　神通為象馬　　大乘以 為車
T14n0476_p0576a27║   　調御菩提心　　遊八 道支路
T14n0476_p0576a28║   　妙相具 莊嚴　　眾好而綺間
T14n0476_p0576a29║   　慚愧為衣服　　勝意樂為鬘
T14n0476_p0576b01║   　具 正法珍財　　曉示為方便
T14n0476_p0576b02║   　無倒行勝利 　　迴向大菩提
T14n0476_p0576b03║   　四靜慮為床　　淨命為茵蓐
T14n0476_p0576b04║   　念智常覺悟　　無不在定心
T14n0476_p0576b05║   　既飡不死法　　還飲解脫味
T14n0476_p0576b06║   　沐浴妙淨心　　塗香上品戒
T14n0476_p0576b07║   　殄滅煩惱賊　　勇 健 無能勝
T14n0476_p0576b08║   　摧伏四魔怨　　建妙菩提幢
T14n0476_p0576b09║   　雖實無起滅　　而故思受生
T14n0476_p0576b10║   　悉現諸佛土　　如日光 普照
T14n0476_p0576b11║   　盡持上妙供 　　奉獻諸如來
T14n0476_p0576b12║   　於佛及自身　　一 切無分別
T14n0476_p0576b13║   　雖知諸佛國　　及與有情空
T14n0476_p0576b14║   　而常修 淨土　　利 物無休倦
T14n0476_p0576b15║   　一 切有情類　　色聲及威儀
T14n0476_p0576b16║   　無畏力 菩薩　　剎那能盡現
T14n0476_p0576b17║   　雖覺諸魔業　　而示隨所轉
T14n0476_p0576b18║   　至究竟方便 　　有表事 皆成
T14n0476_p0576b19║   　或示現自身　　有諸老病死
T14n0476_p0576b20║   　成熟諸有情　　如遊戲幻法
T14n0476_p0576b21║   　或現劫 火起　　天地皆熾然
T14n0476_p0576b22║   　有情執常相　　照令知速滅
T14n0476_p0576b23║   　千俱 胝有情　　率土咸來請
T14n0476_p0576b24║   　同時受彼供 　　皆令趣菩提
T14n0476_p0576b25║   　於諸禁呪術　　書論眾伎 藝
T14n0476_p0576b26║   　皆知至究竟　　利 樂諸有情
T14n0476_p0576b27║   　世 間諸道法　　遍於中出家
T14n0476_p0576b28║   　隨方便 利 生　　而不墮諸見
T14n0476_p0576b29║   　或作日月天　　梵王世 界主
T14n0476_p0576c01║   　地水及火風　　饒益有情類
T14n0476_p0576c02║   　能於疾疫劫 　　現作諸良藥
T14n0476_p0576c03║   　蠲除諸疾苦　　令趣大菩提
T14n0476_p0576c04║   　能於飢饉劫 　　現作諸飯食
T14n0476_p0576c05║   　先除彼飢渴　　說法令安泰
T14n0476_p0576c06║   　能於刀 兵 劫 　　修 慈悲靜慮
T14n0476_p0576c07║   　令無量有情　　欣然無恚害
T14n0476_p0576c08║   　能於大戰陣　　示現力 朋黨
T14n0476_p0576c09║   　往復令和好　　勸 發菩提心
T14n0476_p0576c10║   　諸佛土無量　　地獄亦無邊
T14n0476_p0576c11║   　悉往其方所　　拔苦令安樂
T14n0476_p0576c12║   　諸有傍生趣　　殘害相食噉
T14n0476_p0576c13║   　皆現生於彼　　利 樂名本生
T14n0476_p0576c14║   　示受於諸欲　　而常修 靜慮
T14n0476_p0576c15║   　惑亂 諸惡魔　　令不得其便
T14n0476_p0576c16║   　如火中生華　　說為甚希有
T14n0476_p0576c17║   　修 定而行欲　　希有復過此
T14n0476_p0576c18║   　或現作婬女　　引諸好色者
T14n0476_p0576c19║   　先以 欲相招　　後令修 佛智
T14n0476_p0576c20║   　或為城邑宰　　商主 及國師
T14n0476_p0576c21║   　臣僚 輔相尊　　利 樂諸含識
T14n0476_p0576c22║   　為諸匱乏 者　　現作無盡藏
T14n0476_p0576c23║   　給施除貧苦　　令趣大菩提
T14n0476_p0576c24║   　於諸憍慢者　　現作大力 士
T14n0476_p0576c25║   　摧伏彼貢高　　令住 菩提願
T14n0476_p0576c26║   　於諸恐怖者　　方便 善安慰
T14n0476_p0576c27║   　除彼驚悸已　　令發菩提心
T14n0476_p0576c28║   　現作五 通仙 　　清淨修 梵行
T14n0476_p0576c29║   　皆令善安住 　　戒忍慈善中
T14n0476_p0577a01║   　或見諸有情　　現前 須給侍
T14n0476_p0577a02║   　乃為作僮 僕 　　弟子而事 之
T14n0476_p0577a03║   　隨彼彼方便 　　令愛樂正法
T14n0476_p0577a04║   　於諸方便 中　　皆能善修 學
T14n0476_p0577a05║   　如是無邊行　　及無邊所行
T14n0476_p0577a06║   　無邊智圓滿　　度脫無邊眾
T14n0476_p0577a07║   　假令一 切佛　　住 百千劫 中
T14n0476_p0577a08║   　讚述其功 德　　猶尚不能盡
T14n0476_p0577a09║   　誰聞如是法　　不願大菩提
T14n0476_p0577a10║   　除下劣 有情　　都無有慧者
T14n0476_p0577a11║   　　說無垢稱經不二 法門品第九
T14n0476_p0577a12║   時無垢稱。普問眾中諸菩薩曰。云 何 菩薩善
T14n0476_p0577a13║   能悟入 不二 法門。仁者皆應任己辯才各
T14n0476_p0577a14║   隨樂說。時眾會中有諸菩薩。各隨所樂次
T14n0476_p0577a15║   第而說。
T14n0476_p0577a16║   時有菩薩名法自在。作如是言。生滅為二 。
T14n0476_p0577a17║   若諸菩薩了 知諸法本來無生亦無有滅。
T14n0476_p0577a18║   證得如是無生法忍。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577a19║   復有菩薩名曰勝密。作如是言。我及我所
T14n0476_p0577a20║   分別 為二 。因計我故便 計我所。若了 無我
T14n0476_p0577a21║   亦無我所。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577a22║   復有菩薩名曰無瞬。作如是言。有取無取
T14n0476_p0577a23║   分別 為二 。若諸菩薩了 知無取則 無所得。
T14n0476_p0577a24║   無所得故則 無增減。無作無息於一 切法無
T14n0476_p0577a25║   所執著。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577a26║   復有菩薩名曰勝峯。作如是言。雜染清淨
T14n0476_p0577a27║   分別 為二 。若諸菩薩了 知雜染清淨無二 則
T14n0476_p0577a28║   無分別 。永斷分別 趣寂滅跡。是為悟入 不
T14n0476_p0577a29║   二 法門。
T14n0476_p0577b01║   復有菩薩名曰妙星。作如是言。散動 思惟
T14n0476_p0577b02║   分別 為二 。若諸菩薩了 知一 切無有散動
T14n0476_p0577b03║   無所思惟。則 無作意住 無散動 。無所思
T14n0476_p0577b04║   惟無有作意。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b05║   復有菩薩名曰妙眼。作如是言。一 相無相
T14n0476_p0577b06║   分別 為二 若諸菩薩了 知諸法無有一 相無
T14n0476_p0577b07║   有異相亦無無相。則 知如是一 相異相無相
T14n0476_p0577b08║   平等。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b09║   復有菩薩名曰妙臂。作如是言。菩薩聲聞
T14n0476_p0577b10║   二 心為二 。若諸菩薩了 知二 心性空如幻。
T14n0476_p0577b11║   無菩薩心無聲聞心。如是二 心其相平等
T14n0476_p0577b12║   皆同幻化。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b13║   復有菩薩名曰育養。作如是言。善及不善
T14n0476_p0577b14║   分別 為二 。若諸菩薩了 知善性及不善性無
T14n0476_p0577b15║   所發起。相與無相二 句平等無取無捨。是為
T14n0476_p0577b16║   悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b17║   復有菩薩名曰師子。作如是言。有罪無罪
T14n0476_p0577b18║   分別 為二 。若諸菩薩了 知有罪及與無罪二
T14n0476_p0577b19║   皆平等。以 金剛 慧通達諸法無縛無解。是
T14n0476_p0577b20║   為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b21║   復有菩薩名師子慧。作如是言。有漏無
T14n0476_p0577b22║   漏分別 為二 。若諸菩薩知一 切法性皆平等。
T14n0476_p0577b23║   於漏無漏不起二 想。不著有想不著無
T14n0476_p0577b24║   想。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b25║   復有菩薩名淨勝解。作如是言。有為無為
T14n0476_p0577b26║   分別 為二 。若諸菩薩了 知二 法性皆平等。
T14n0476_p0577b27║   遠離諸行覺慧如空。智善清淨無執無遣。
T14n0476_p0577b28║   是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577b29║   復有菩薩名那羅延。作如是言。世 出世 間
T14n0476_p0577c01║   分別 為二 。若諸菩薩了 知世 間本性空寂。無
T14n0476_p0577c02║   入 無出無流無散亦不執著。是為悟入 不二
T14n0476_p0577c03║   法門。
T14n0476_p0577c04║   復有菩薩名調順慧。作如是言。生死涅槃
T14n0476_p0577c05║   分別 為二 。若諸菩薩了 知生死其性本空。無
T14n0476_p0577c06║   有流轉亦無寂滅。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577c07║   復有菩薩名曰現見。作如是言。有盡無盡
T14n0476_p0577c08║   分別 為二 。若諸菩薩。了 知都無有盡無盡。
T14n0476_p0577c09║   要究竟盡乃名為盡。若究竟盡不復當盡
T14n0476_p0577c10║   則 名無盡。又有盡者。謂一 剎那一 剎那中。定
T14n0476_p0577c11║   無有盡則 是無盡。有盡無故無盡亦無。了
T14n0476_p0577c12║   知有盡無盡性空。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577c13║   復有菩薩名曰普密。作如是言。有我無我
T14n0476_p0577c14║   分別 為二 。若諸菩薩了 知有我尚不可得何
T14n0476_p0577c15║   況無我。見我無我其性無二 。是為悟入 不
T14n0476_p0577c16║   二 法門。
T14n0476_p0577c17║   復有菩薩名曰電天。作如是言。明與無
T14n0476_p0577c18║   明分別 為二 。若諸菩薩了 知無明本性是
T14n0476_p0577c19║   明。明與無明俱 不可得。不可算計超算計
T14n0476_p0577c20║   路。於中現觀平等無二 。是為悟入 不二 法
T14n0476_p0577c21║   門。
T14n0476_p0577c22║   復有菩薩名曰憙見。作如是言。色受想行
T14n0476_p0577c23║   及識與空分別 為二 。若知取蘊性本是空。即
T14n0476_p0577c24║   是色空非色滅空。乃至識蘊亦復如是。是為
T14n0476_p0577c25║   悟入 不二 法門。
T14n0476_p0577c26║   復有菩薩名曰光 幢。作如是言。四界與空
T14n0476_p0577c27║   分別 為二 。若諸菩薩了 知四界即虛空性。前
T14n0476_p0577c28║   中後際四界與空。性皆無倒悟入 諸界。是為
T14n0476_p0577c29║   悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578a01║   復有菩薩名曰妙慧。作如是言。眼色耳聲
T14n0476_p0578a02║   鼻香舌味身觸意法分別 為二 。若諸菩薩了
T14n0476_p0578a03║   知一 切其性皆空。見眼自性於色無貪無瞋
T14n0476_p0578a04║   無癡。如是乃至見意自性。於法無貪無瞋
T14n0476_p0578a05║   無癡。此則 為空。如是見已寂靜安住 。是為
T14n0476_p0578a06║   悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578a07║   復有菩薩名無盡慧。作如是言。布施迴向
T14n0476_p0578a08║   一 切智性各別 為二 。如是分別 戒忍精進靜
T14n0476_p0578a09║   慮般若。及與迴向一 切智性各別 為二 。若
T14n0476_p0578a10║   了 布施即所迴向一 切智性。此所迴向一 切
T14n0476_p0578a11║   智性即是布施。如是乃至般若自性。即所迴
T14n0476_p0578a12║   向一 切智性。此所迴向一 切智性即是般若。
T14n0476_p0578a13║   了 此一 理。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578a14║   復有菩薩名甚深覺。作如是言。空無相
T14n0476_p0578a15║   無願分別 為二 。若諸菩薩了 知空中都無
T14n0476_p0578a16║   有相。此無相中亦無有願。此無願中無心
T14n0476_p0578a17║   無意無識可轉。如是即於一 解脫門。具 攝
T14n0476_p0578a18║   一 切三解脫門。若此通達。是為悟入 不二
T14n0476_p0578a19║   法門。
T14n0476_p0578a20║   復有菩薩名寂靜根。作如是言。佛法僧 寶
T14n0476_p0578a21║   分別 為二 。若諸菩薩了 知佛性即是法性法
T14n0476_p0578a22║   即僧 性。如是三寶皆無為相。與虛空等諸
T14n0476_p0578a23║   法亦爾。若此通達。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578a24║   復有菩薩名無礙眼。作如是言。是薩迦耶
T14n0476_p0578a25║   及薩迦耶滅分別 為二 。若諸菩薩知薩迦耶
T14n0476_p0578a26║   即薩迦耶滅如是了 知畢竟不起薩迦耶
T14n0476_p0578a27║   見。於薩迦耶薩迦耶滅。即無分別 無異分
T14n0476_p0578a28║   別 。證得此二 究竟滅性。無所猜疑無驚無
T14n0476_p0578a29║   懼。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578b01║   復有菩薩名善調順。作如是言。是身語意
T14n0476_p0578b02║   三種律儀 分別 為二 。若諸菩薩了 知如是三
T14n0476_p0578b03║   種律儀 。皆無作相其相無二 。所以 者何 。此三
T14n0476_p0578b04║   業道皆無作相。身無作相即語無作相。語無
T14n0476_p0578b05║   作相即意無作相。意無作相即一 切法俱 無
T14n0476_p0578b06║   作相。若能隨入 無造作相。是為悟入 不二
T14n0476_p0578b07║   法門。
T14n0476_p0578b08║   復有菩薩名曰福田。作如是言。罪行福行
T14n0476_p0578b09║   及不動 行分別 為二 。若諸菩薩了 知罪行福
T14n0476_p0578b10║   及不動 皆無作相其相無二 。所以 者何 。罪福
T14n0476_p0578b11║   不動 。如是三行性相皆空。空中無有罪福
T14n0476_p0578b12║   不動 三行差別 。如是通達。是為悟入 不二
T14n0476_p0578b13║   法門。
T14n0476_p0578b14║   復有菩薩名曰華嚴。作如是言。一 切二 法
T14n0476_p0578b15║   皆從我起。若諸菩薩知我實性即不起二 。
T14n0476_p0578b16║   不起二 故即無了 別 。無了 別 故無所了 別 。
T14n0476_p0578b17║   是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578b18║   復有菩薩名曰勝藏。作如是言。一 切二 法
T14n0476_p0578b19║   有所得起。若諸菩薩了 知諸法都無所得
T14n0476_p0578b20║   則 無取捨。既無取捨。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578b21║   復有菩薩名曰月上。作如是言。明之 與暗
T14n0476_p0578b22║   分別 為二 。若諸菩薩了 知實相無暗無明
T14n0476_p0578b23║   其性無二 。所以 者何 。譬如苾芻入 滅盡定
T14n0476_p0578b24║   無暗無明。一 切諸法其相亦爾。如是妙契諸
T14n0476_p0578b25║   法平等。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578b26║   復有菩薩名寶印手。作如是言。欣厭涅槃
T14n0476_p0578b27║   生死為二 。若諸菩薩了 知涅槃及與生死。不
T14n0476_p0578b28║   生欣厭則 無有二 。所以 者何 。若為生死之
T14n0476_p0578b29║   所繫縛。則 求解脫。若知畢竟無生死縛。何
T14n0476_p0578c01║   為更求涅槃解脫。如是通達無縛無解。不
T14n0476_p0578c02║   欣涅槃不厭生死。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578c03║   復有菩薩名珠髻王。作如是言。正道邪道
T14n0476_p0578c04║   分別 為二 。若諸菩薩善能安住 正道邪道究
T14n0476_p0578c05║   竟不行。以 不行故則 無正道邪道二 相。除
T14n0476_p0578c06║   二 相。故則 無二 覺。若無二 覺。是為悟入
T14n0476_p0578c07║   不二 法門。
T14n0476_p0578c08║   復有菩薩名曰諦實。作如是言。虛之 與實
T14n0476_p0578c09║   分別 為二 。若諸菩薩觀諦實性尚不見實。
T14n0476_p0578c10║   何 況見虛。所以 者何 。此性非是肉眼所見。
T14n0476_p0578c11║   慧眼乃見。如是見時於一 切法無見無不
T14n0476_p0578c12║   見。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578c13║   如是會中有諸菩薩。隨所了 知各別 說已。
T14n0476_p0578c14║   同時發問妙吉祥言。云 何 菩薩名為悟入
T14n0476_p0578c15║   不二 法門。
T14n0476_p0578c16║   時妙吉祥告諸菩薩。汝等所言雖皆是善。
T14n0476_p0578c17║   如我意者。汝等此說猶名為二 。若諸菩薩
T14n0476_p0578c18║   於一 切法。無言無說無表無示。離諸戲論
T14n0476_p0578c19║   絕於分別 。是為悟入 不二 法門。
T14n0476_p0578c20║   時妙吉祥。復問菩薩無垢稱言。我等隨意
T14n0476_p0578c21║   各別 說已。仁者當說。云 何 菩薩名為悟入
T14n0476_p0578c22║   不二 法門。
T14n0476_p0578c23║   時無垢稱默然無說。妙吉祥言。善哉善哉。如
T14n0476_p0578c24║   是菩薩。是真悟入 不二 法門。於中都無一
T14n0476_p0578c25║   切文字言說分別 。此諸菩薩說是法時。於
T14n0476_p0578c26║   眾會中五 千菩薩皆得悟入 不二 法門。俱 時
T14n0476_p0578c27║   證會無生法忍。
T14n0476_p0578c28║   說無垢稱經卷第四